إكمال الجمل – 10 أسئلة الإبلاغ عن سؤال ما الخطأ في هذا السؤال؟لا يمكنك إرسال تقرير فارغ. يرجى إضافة بعض التفاصيل. لكل فقرة مما يأتي أربعة بدائل، اختر منها ما يكمل المعنى بشكل صحيح. 1 / 101. الناس يستطيعون رؤية ……الذي في رأسك ولكنهم لا يشعرون ……. الذي تعانيه. الكفاح – تناحر الصراع – صراع الجرح – الألم الجدل – شجار الناس يستطيعون رؤية الجرح الذي في رأسك ولكنهم لا يشعرون بالألم الذي تعانيه.المعنى: تأكيد ثالث لذات الحكمة؛ الناس يحكمون على المادي الملموس فيرون الجرح الخارجي، لكنهم لا يمكنهم الإحساس بالمعنوي وهو مقدار الألم الذي تكابده وتعانيه.استبعاد المشتتات: “الصراع – صراع” أو “الكفاح – تناحر” لا يمكن رؤية الصراع “في رأسك” بالمعنى المادي الحسي المقصود لإبراز العجز البشري عن الشعور بالآخرين. 2 / 102. لا ……… في توقعاتك حتى لا تكون……… كبيرة تبالغ-الخيبة تقلل – المكافأة تتأخر – المفاجأة تسارع-الصدمة لا تبالغ في توقعاتك حتى لا تكون الخيبة كبيرةالمعنى: توجيه نفسي للوقاية من الصدمات: المبالغة ورفع سقف التوقعات كثيراً (تبالغ) يعرض الإنسان لـ (الخيبة) القوية والانكسار الشديد إذا لم يتحقق ما يريد وما يتأمله من الآخرين أو المواقف.استبعاد المشتتات: “تسارع-الصدمة” التسرع لا يُربط دائماً بالتوقعات بل بالقرارات. المبالغة (تبالغ) في التوقع هي المسبب الأول نفسياً لـ (الخيبة) الكبيرة عندما يصطدم الشخص بالواقع المخالف. 3 / 103. إذا كنت في كل الأمور …….. صديقك لم تلقَ الذي لا …….. مادحاً – تمدحه مسايراً – تسايره معاتباً – تعاتبه محارباً – تحاربه إذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك لم تلقَ الذي لا تعاتبهالمعنى: شطر بيت شعر شهير جداً وعظيم (لأبي بشار بن برد) يحمل حكمة خالدة في التغافل والعلاقات: إذا كنت شخصاً لحوحاً وتدقق في كل صغيرة وكبيرة وتستمر في لوم وتوجيه العتاب الدائم (معاتباً) لصديقك على كل زلة وهفوة وهفوة وتصرف بسيط، فإنك ستخسر الجميع وتعيش وحيداً، ولن تجد في الدنيا شخصاً كاملاً وخالياً من العيوب والأخطاء كي تصاحبه وتصافيه ولا (تعاتبه) وتلومه، فالبشر خطاؤون والتغافل شرط الصداقة.استبعاد المشتتات: “مادحاً – تمدحه” أو “مسايراً – تسايره” تُفقد الجملة نصها الشعري الأصلي والأدبي وتُخل بالوزن والقافية والقاعدة الاجتماعية التي تُحذر وتنفر من كثرة العتاب. (معاتباً / تعاتبه) هي المفردات الشعرية الوحيدة والموثقة لهذا البيت البليغ في التغافل. 4 / 104. الدين لم يترك أي موضوع من موضوعات الحياة إلا وأعطته ….. يرقى إليه وهذا يدل على …. التربية الإسلامية و أهدافها . سهما – تكاملية هدفا – شمولية نصيبا – عداله معيارا – سماحة الدين لم يترك أي موضوع من موضوعات الحياة إلا وأعطته هدفا يرقى إليه وهذا يدل على شمولية التربية الإسلامية و أهدافها .المعنى: الإسلام منهج متكامل للحياة؛ فقد رسم (هدفاً) للسمو الروحي والعملي في كل شأن، وهذا يعكس بوضوح صفة (الشمولية) التي تغطي كافة جوانب الحياة.استبعاد المشتتات: “سهما – تكاملية” أو “نصيبا – عداله” الخيار الأقوى بلاغياً والذي يعبر عن الغاية (الارتقاء) هو (الهدف)، والتغطية التامة لموضوعات الحياة تسمى (الشمولية). 5 / 105. كسب…مهم، لكن …. من ذلك الحفاظ عليها الحسنات – أهم الصداقات – تحبذ الصداقات – أهم المبادرة – أهم كسب الصداقات مهم، لكن أهم من ذلك الحفاظ عليها.المعنى: بناء الصداقات أمر مهم، لكن الأهم والأصعب هو رعايتها والحفاظ على استمراريتها.استبعاد المشتتات: “المبادرة” و”الحسنات” لا تُكسب بل تُفعل. “تحبذ” لا تستقيم لغوياً في هذا الموضع من الجملة المقارنة. 6 / 106. من ضيَّع ……… ندم يوم……… يومه – راتبه يومه – حصاده حرثه – حصاده إيمانه – زواجه من ضيَّع حرثه ندم يوم حصادهالمعنى: حكمة زراعية ومجازية بليغة: (الحرث) وزرع البذور يمثل مرحلة العمل والجهد، ومن فرط وضيّع هذه المرحلة، سيعاني و(يندم) حتماً في يوم (الحصاد) والجزاء عندما يرى إنجاز غيره ويجد يده خاوية.استبعاد المشتتات: “يومه – راتبه” تضييع اليوم لا يعني فقدان الراتب كلياً. “يومه – حصاده” الجمع بين اليوم والحصاد ركيك بلاغياً. التلازم الزراعي المجازي والأقوى للسبب والنتيجة هو (الحرث / الحصاد). 7 / 107. إذا اقبلت الدنيا على إنسان ……… محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه ……… محاسن نفسه ألبسته – كسته ذكّرته – أعطته كرهته – زينت له منحته – سلبته إذا اقبلت الدنيا على إنسان منحته محاسن غيره ، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسهالمعنى: عند الغنى تتوافد المداهنات (تمنحه محاسن لا يملكها)، وعند الفقر يُنكر الناس فضائله الحقيقية وتُسلب منه.استبعاد المشتتات: التضاد البلاغي الدقيق بين الإقبال والإدبار يتطلب تضاداً بين العطاء والأخذ (منحته – سلبته). “ألبسته – كسته” تحملان نفس المعنى فلا تصلحان للتضاد. 8 / 108. إن …….. إلى الحياة ما هي إلا ……… لأفكارك فيها فكلما كانت نظرتك للحياة نظرة إيجابية كلما ازدادت حياتك جمالاً وسروراً . نظرتك – انعكاس تفكيرك – انعكاس سمعك – صدى تعابيرك – صوت إن نظرتك إلى الحياة ما هي إلا انعكاس لأفكارك فيها فكلما كانت نظرتك للحياة نظرة إيجابية كلما ازدادت حياتك جمالاً وسروراً .المعنى: الواقع الخارجي هو مرآة للداخل؛ فنظرتك للحياة ومواقفك منها ليست سوى انعكاس لطبيعة أفكارك الإيجابية أو السلبية.استبعاد المشتتات: الشطر الثاني من الجملة (كلما كانت نظرتك…) يؤكد أن الكلمة الأولى هي (نظرتك)، والعلاقة البصرية لمرآة الأفكار هي (الانعكاس) وليس الصدى الصوتي. 9 / 109. يقول أحد الحكماء: ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من …. العافية العمل المعرفة النوم يقول أحد الحكماء: ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية.المعنى: مهما تنوعت ملذات الدنيا، تظل نعمة الصحة والعافية هي الألذ والأثمن والتي لا يعادلها شيء.استبعاد المشتتات: العافية هي تاج النعم والأساس الذي تبنى عليه بقية الطيبات كالمعرفة والعمل، وبدونها لا تطيب الحياة. 10 / 1010. الإقلال من …… خير من الإكثار من …… الضار – النافع الكلام – المعاصي الأكل – الشرب المال – السؤال الإقلال من الضار خير من الإكثار من النافعالمعنى: مكرر (توضيح وتفصيل للقاعدة الفقهية العظيمة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح): قاعدة المنفعة والتوازن العقلية والفقهية تقول وتؤكد أن القليل من (الضار) والسموم يظل ضاراً ومؤذياً ومهلكاً للجسد وللروح ولا يُستهان بأثره وخطره مهما صغر، لذا فإن تقليله وتجنب هذا (الضار) والابتعاد التام عنه ولو قل، هو أفضل وأولى وأهم وأكثر نفعاً من محاولة تكثير وجمع (النافع) والإكثار منه واستخدامه إذا كان سيجتمع ويختلط ويدخل مع هذا الضار المفسد الذي ينسف كل فائدة للنافع ويدمر بركته ويعيق أثره الإيجابي (قطرة سم تفسد برميل عسل).استبعاد المشتتات: “الأكل – الشرب” الإكثار من الشرب أو الأكل ليسا بالضرورة ضداً دائماً ولا قاعدة عامة للإقلال. “المال – السؤال” الإقلال من المال ليس خيراً دائماً. “الكلام – المعاصي” الإكثار من المعاصي ليس خيراً إطلاقاً بل هلاك (الترتيب معكوس ومرفوض). المقابلة والموازنة العقلية والفقهية والأكثر منطقية وشمولاً وفائدة في الحياة هي تفضيل وتغليب الإقلال ودرء الـ (ضار) المفسد على مجرد الإكثار وجلب الـ (نافع) المصلح إذا تعارضا واجتمعا في موضع واحد. درجتك هيمتوسط النتيجة هو 40% إعادة الاختبار لوحة تحكم الدرس اكملت الدرس (يتطلب تسجيل الدخول) 🔙 العودة للمقاطع الدرس السابق إكمال الجمل – 15 سؤال الدرس التالي إكمال الجمل – 5 أسئلة
