التناظر اللفظي – 15 سؤال الإبلاغ عن سؤال ما الخطأ في هذا السؤال؟لا يمكنك إرسال تقرير فارغ. يرجى إضافة بعض التفاصيل. يتكون كل سؤال مما يلي من كلمتين تربطهما علاقة محددة؛ اختر من بين البدائل الأربعة المعطاة الزوج الذي يتماثل في علاقته مع صدر السؤال. 1 / 151. مربع : مكعب كتاب : غلاف دائرة : كرة شجرة : جذور قلم : حبر 1- رأس السؤال (مربع : مكعب): العلاقة مسطح هندسي (ثنائي الأبعاد) وما يقابله عند تحويله لمجسم (ثلاثي الأبعاد)، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (دائرة : كرة) شكل ثنائي وثلاثي الأبعاد، (شجرة : جذور) كل إلى جزء، (قلم : حبر) أداة ومادتها، (كتاب : غلاف) كل إلى جزء.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (دائرة : كرة) لتطابقها هندسياً ورياضياً بشكل تام مع تحول المسطحات إلى مجسمات. 2 / 152. رسالة : ظرف شقة : عمارة سلة : كرة مستشفى : جناح كتب : حقيبة 1- رأس السؤال (رسالة : ظرف): العلاقة شيء والوعاء المخصص لحفظه أو تغليفه، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (كتب : حقيبة) شيء ووعاء حفظه، (سلة : كرة) حاوية ومحتوى، (مستشفى : جناح) كل إلى جزء، (شقة : عمارة) جزء إلى كل.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع (كتب : حقيبة) لأن الرسالة تحفظ داخل الظرف، والكتب تحفظ داخل الحقيبة. 3 / 153. عافية : دواء ارتواء : ماء دواء : طبيب صياح : عمل فقر : جوع رأس السؤال (عافية : دواء): حالة إيجابية (نتيجة) والمادة/السبب الذي أدى إليها من اليمين لليسار.1- دواء : طبيب (شيء ومصدره/صانعه).2- فقر : جوع (سبب ونتيجة – معكوسة عن رأس السؤال).3- صياح : عمل (لا علاقة واضحة).4- ارتواء : ماء (حالة إيجابية والمادة/السبب الذي أدى إليها).الاستنتاج: الإجابة (4) تتطابق في الاتجاه، فالماء يجلب الارتواء كما الدواء يجلب العافية. 4 / 154. حليب : كالسيوم تمر : سكر بروتين : لحم طحين : خبز طحين : ألياف رأس السؤال: حليب : كالسيوم (مصدر وما يحتويه كقيمة غذائية – من اليمين لليسار).1- تمر : سكر (مصدر وما يحتويه كقيمة غذائية – من اليمين لليسار).2- طحين : ألياف (مصدر وما يحتويه – أضعف).3- طحين : خبز (مادة ومنتج).4- بروتين : لحم (محتوى ومصدره – من اليسار لليمين).التطابق: الحليب مصدر غني بالكالسيوم، والتمر مصدر غني بالسكر. 5 / 155. نحاس : معادن لبن : خبز نمل : تسبيح صبر : أخلاق فضة : خاتم رأس السؤال (نحاس : معادن): عنصر والمجموعة التصنيفية الكبرى التي ينتمي إليها من اليمين لليسار.1- لبن : خبز (طعام – تجاور).2- فضة : خاتم (مادة خام ومنتج).3- نمل : تسبيح (كائن وما يُعرف به).4- صبر : أخلاق (سلوك حميد والفئة التي ينتمي إليها).الاستنتاج: الإجابة (4) لتطابق التصنيف؛ النحاس يندرج تحت المعادن، والصبر يندرج تحت الأخلاق. 6 / 156. نار : حرارة وقود : طاقة سعال : رشح جوال : شحن إخلاص : حب رأس السؤال (نار : حرارة): مصدر مادي والظاهرة أو الطاقة التي تنبعث منه وتتولد عنه من اليمين لليسار.1- وقود : طاقة (مصدر مادي وما ينبعث أو يُستخرج منه من قوة/طاقة لتشغيل الآلات).2- سعال : رشح (تلازم مرضي وعوارض).3- جوال : شحن (جهاز واحتياجه للعمل).4- إخلاص : حب (تلازم عاطفي معنوي).الاستنتاج: الإجابة (1) صحيحة لتطابق التوليد؛ النار تُصدر وتُعطي الحرارة، والوقود يُحرق ليُصدر ويُعطي الطاقة. 7 / 157. ماء : بئر غابة : نمر معادن : منجم مدرسة : مكتبة مطبخ : بيت 1- رأس السؤال (ماء : بئر): العلاقة مادة طبيعية والمكان أو المصدر المخصص لاستخراجها، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (مطبخ : بيت) جزء من كل، (معادن : منجم) مادة ومكان استخراجها، (غابة : نمر) مكان وكائن، (مدرسة : مكتبة) كل إلى جزء.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (معادن : منجم) لكونهما يعبران عن مصادر وأماكن طبيعية لاستخراج الموارد الباطنية. 8 / 158. محرم : صفر شتاء : صيف ظهر : عصر سبت : جمعة ضحى : ظهر 1- رأس السؤال (محرم : صفر): العلاقة تتابع زمني مباشر لقياسات زمنية محددة، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (سبت : جمعة) تتابع معكوس، (شتاء : صيف) يفصل بينهما الربيع، (ظهر : عصر) تتابع زمني مباشر، (ضحى : ظهر) تتابع غير قياسي.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع (ظهر : عصر) لأنه يمثل تتابعاً مباشراً دقيقاً ومقاساً كالأشهر، فصفر يأتي بعد محرم، والعصر بعد الظهر. 9 / 159. طبيعة : نسيم نغم : إيقاع غسق : غروب شفق : سماء فوح : عطر 1- رأس السؤال (طبيعة : نسيم): العلاقة الكيان الشامل (الكل) والجزء اللطيف أو الزينة المنتمية إليه، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (نغم : إيقاع) كل ومكون أساسي/زينة، (شفق : سماء) جزء ومكانه مقلوبة، (غسق : غروب) تعاقب زمني، (فوح : عطر) أثر ومصدره.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (نغم : إيقاع) كونه يعبر عن كيان عام والجزء أو المكون الجمالي الذي يتخلله، وتم استبعاد (شفق : سماء) لأن الاتجاه مقلوب (الطبيعة تحوي النسيم، بينما السماء تحوي الشفق). 10 / 1510. نظرية : تطبيق تفاح : حامض ناقد : سهم سكين : تقطيع مذاق : حلو رأس السؤال (نظرية : تطبيق): הפكرة المجردة أو המبدأ النظري، والتنفيذ العملي المادي الذي يُجسده ويحتاجه ليتحول لواقع מن הيمين لليسار.1- سكين : تقطيع (الأداة المادية والتنفيذ العملي المادي أو الوظيفة التي صُممت لأجلها כواقع מلموس – כبديل تقريبي في ظل خيارات تالفة).2- تفاح : حامض (الموصوف والصفة المذاقية له).3- مذاق : حلو (الحاسة أو خاصية التذوق والصفة/النوع التابع لها).4- ناقد : سهم (الشخص وأداة مادية لا علاقة لها בمهنته الأدبية).الاستنتاج: الإجابة (1) تم اختيارها كأقرب بديل دلالي ممكن يمثل (الأصل/الفكرة/الأداة : وتجسيدها العملي ووظيفتها في الواقع) في ظل عدم وجود خيارات منطقية صحيحة أو متقاربة في النموذج המرفق للتجميعات. 11 / 1511. حاجة : اختراع جوع : أكل مرض : علاج فراغ : ملل نجاح : مكافأة 1- رأس السؤال (حاجة : اختراع): العلاقة المشكلة أو الدافع والنتيجة أو السعي لحلها (الحاجة أم الاختراع)، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (مرض : علاج) دافع ونتيجة السعي للتخلص منه، (جوع : أكل) حاجة وتلبيتها الفورية، (فراغ : ملل) سبب ونتيجة نفسية، (نجاح : مكافأة) فعل وجزاؤه.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (مرض : علاج) لأن الحاجة دافع لابتكار الاختراع، والمرض دافع للبحث وابتكار العلاج (جهد بشري لحل مشكلة). 12 / 1512. علم : إفتاء وضوء : صلاة كتاب : مكتبة نار : رماد ليل : نهار 1- رأس السؤال (علم : إفتاء): العلاقة الشرط والمطلب المعنوي المسبق والفعل أو الممارسة التي تُبنى وتصح عليه، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (وضوء : صلاة) شرط أساسي وممارسة، (كتاب : مكتبة) شيء ومكانه، (نار : رماد) حالة وما تؤول إليه، (ليل : نهار) تعاقب.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (وضوء : صلاة) لأنه لا يجوز ولا يصح الإفتاء إلا بعلم ومقدمة له، ولا تجوز ولا تصح الصلاة إلا بوضوء ومقدمة لها. 13 / 1513. كرم : إسراف ماء : هدر مطر : فيضان سخاء : بخل غيث : سقي رأس السؤال: كرم : إسراف (الصفة الممدوحة وتجاوزها للحد لتصبح مذمومة – من اليمين لليسار).1- مطر : فيضان (الظاهرة الطبيعية النافعة وتجاوزها للحد لتصبح مدمرة – من اليمين لليسار).2- ماء : هدر (المادة الحيوية وطريقة تضييعها).3- غيث : سقي (الظاهرة النافعة ووظيفتها الإيجابية).4- سخاء : بخل (تضاد صريح في الصفات).التطابق: الكرم المطلوب إذا زاد وتجاوز حده انقلب إلى إسراف مذموم، والمطر المطلوب إذا زاد وتجاوز حده انقلب إلى فيضان مدمر. الاستبعاد: الغيث والسقي كلاهما في النطاق الإيجابي النافع ولم يتجاوزا الحد. 14 / 1514. إهمال : رسوب مذاكرة : نجاح تفريط : ندم حمية : صحة رياضة : نشاط 1- رأس السؤال (إهمال : رسوب): العلاقة المسبب أو الفعل المذموم والنتيجة السلبية المحتومة المترتبة عليه، والاتجاه من اليمين لليسار.2- الخيارات: (مذاكرة : نجاح) سبب ونتيجة إيجابية، (رياضة : نشاط) سبب ونتيجة إيجابية، (حمية : صحة) سبب ونتيجة إيجابية، (تفريط : ندم) سبب سلبي ونتيجة سلبية.3- التطابق: تتطابق العلاقة مع الخيار (تفريط : ندم) لتطابق السلبية في الفعل والنتيجة، وتم استبعاد المشتت (مذاكرة : نجاح) لاختلاف الإيجابية والسلبية. 15 / 1515. رياضة : صحة إهمال : ندم رسالة : محبة هلاك : إدمان إحسان : حب رأس السؤال (رياضة : صحة): سلوك أو نشاط اختياري إيجابي والنتيجة المحمودة المرجوة التي يورثها في الجسد من اليمين لليسار.1- إحسان : حب (سلوك أو نشاط اختياري إيجابي والنتيجة المحمودة المرجوة التي يورثها في القلوب).2- هلاك : إدمان (النتيجة السلبية المأساوية والسبب أو السلوك السلبي الذي أوجبها – معكوسة الاتجاه والقطبية).3- رسالة : محبة (وسيلة مادية وما تتضمنه من معنى ومضمون).4- إهمال : ندم (سلوك سلبي ونتيجته السيئة أو المأساوية التي يورثها).الاستنتاج: الإجابة (1) صحيحة لتطابق السببية الإيجابية؛ الرياضة (فعل إيجابي) تجلب الصحة للبدن، والإحسان (فعل إيجابي) يجلب ويورث الحب في النفوس. درجتك هيمتوسط النتيجة هو 0% إعادة الاختبار لوحة تحكم الدرس اكملت الدرس (يتطلب تسجيل الدخول) 🔙 العودة للمقاطع الدرس السابق التناظر اللفظي – 10 أسئلة الدرس التالي التناظر اللفظي – 20 سؤال