إكمال الجمل – 10 أسئلةتدريبات – إكمال الجمل 10 أسئلة الإبلاغ عن سؤال ما الخطأ في هذا السؤال؟You cannot submit an empty report. Please add some details. لكل فقرة مما يأتي أربعة بدائل، اختر منها ما يكمل المعنى بشكل صحيح. 1 / 101. يمكن للناس أن يروا …… الذي في رأسك ولكنهم لا يشعرون بـ…… الذي تُعانيه الجرح – الألم تحتوي – الحزن الجمال – السعادة العقل – التفكير يمكن للناس أن يروا الجرح الذي في رأسك ولكنهم لا يشعرون بـ الألم الذي تُعانيهالمعنى: مكرر للتوكيد: مقابلة بليغة بين المحسوس الظاهر وغير المرئي الباطن. الناس يمكنها فقط رؤية وتقييم الإصابة المادية الواضحة للعيان كـ (الجرح) في الرأس، لكنها تعجز تماماً عن الشعور والإحساس بعمق المعاناة و(الألم) الداخلي الذي تكابده أنت من هذا الجرح.استبعاد المشتتات: “الجمال – السعادة” الجمال لا يسبب معاناة ليُقال (تعانيه). “العقل – التفكير” العقل في الرأس لا يُرى بالعين المباشرة كالإصابة. التلازم البصري/الحسي المأثور هو بين رؤية (الجرح) المادي، والعجز عن الشعور بـ (الألم) المصاحب له. 2 / 102. إن …….. إلى الحياة ما هي إلا ……… لأفكارك فيها فكلما كانت نظرتك للحياة نظرة إيجابية كلما ازدادت حياتك جمالاً وسروراً . تفكيرك – انعكاس تعابيرك – صوت سمعك – صدى نظرتك – انعكاس إن نظرتك إلى الحياة ما هي إلا انعكاس لأفكارك فيها فكلما كانت نظرتك للحياة نظرة إيجابية كلما ازدادت حياتك جمالاً وسروراً .المعنى: الواقع الخارجي هو مرآة للداخل؛ فنظرتك للحياة ومواقفك منها ليست سوى انعكاس لطبيعة أفكارك الإيجابية أو السلبية.استبعاد المشتتات: الشطر الثاني من الجملة (كلما كانت نظرتك…) يؤكد أن الكلمة الأولى هي (نظرتك)، والعلاقة البصرية لمرآة الأفكار هي (الانعكاس) وليس الصدى الصوتي. 3 / 103. من يزرع …….. يحصد …….. الكسل – النجاح الخير – المحبة الشوك – الورد الكذب – الثقة من يزرع الخير يحصد المحبةالمعنى: حكمة ومثل اجتماعي ثابت (الجزاء من جنس العمل)، فتقديم (الخير) للناس وصنعه فيهم يثمر بالضرورة تقديراً و(محبة) ووداً في قلوبهم تجاهك.استبعاد المشتتات: “الشوك – الورد” زارع الشوك لا يحصد ورداً بل شوكاً. “الكذب – الثقة” الكذب يحصد فقدان الثقة لا كسبها. “الكسل – النجاح” الكسل يحصد الفشل. التلازم الإيجابي والمنطقي الوحيد للزرع والحصاد هو (الخير / المحبة). 4 / 104. مصارع …….في ……. الجهلاء – سفهاءهم القوم – اهوانهم الناس- أرزاقهم العقلاء – آرائهم مصارع القوم في أهوائهم.المعنى: هلاك المجتمعات والقوم وسقوطهم (مصارعهم) يبدأ عندما يتبعون شهواتهم وأهوائهم بدلاً من العقل.استبعاد المشتتات: “العقلاء – آرائهم” الآراء لا تهلك العقلاء بالضرورة. “الناس – أرزاقهم” الأرزاق ليست مصارع وأسباباً للهلاك. 5 / 105. الشخص البخيل اللئيم الذي يبحث في……… الناس ويسرح ويمرح في اعراضهم انجازات هفوات نزاهات مميزات الشخص البخيل اللئيم الذي يبحث في هفوات الناس ويسرح ويمرح في اعراضهمالمعنى: من صفات اللئيم تتبع السقطات والهفوات والعيوب للطعن في الآخرين وتشويه سمعتهم.استبعاد المشتتات: “مميزات” و”انجازات” و”نزاهات” كلها صفات إيجابية، والشخص اللئيم لا يبحث عنها بل يبحث عن العيوب والسقطات (الهفوات). 6 / 106. الأخلاق …….. تجعل الناس تتغاضى عن أخطاء الشخص، بينما الأخلاق …….. تجعلهم لا يغفرون له أخطاءه. القاسية – اللينة الباردة – الدافئة الجيدة – السيئة السيئة – الحسنة الأخلاق الجيدة تجعل الناس تتغاضى عن أخطاء الشخص، بينما الأخلاق السيئة تجعلهم لا يغفرون له أخطاءه.المعنى: الأخلاق “الجيدة” (أو الحسنة) ولين الجانب تشفع لصاحبها وتجلب التسامح من الآخرين عند زلاته وتغاضيهم، وعكسها تماماً الأخلاق “السيئة” وسوء المعشر تجعل الناس يدققون ويتربصون به ولا يغفرون له أي زلة.استبعاد المشتتات: “الباردة – الدافئة” لا تتعلق بالتغاضي. (الجيدة والسيئة) أو (الحسنة والسيئة) هما المقياس المباشر الذي يحدد مستوى تسامح أو تشدد المجتمع مع زلات الأفراد. 7 / 107. القضاء يهتم في الفصل بين………لتحقيق العدالة وسيادة ……… الدعاوى – النظام الخصومات – القانون الشكاوى – الميزان الرسميات – العدل القضاء يهتم في الفصل بين الدعاوى لتحقيق العدالة وسيادة النظام.المعنى: القضاء يفصل في الدعاوى (أو الخصومات القانونية) المرفوعة إليه، والهدف الأسمى من ذلك هو حفظ النظام العام وتحقيق وتطبيق العدالة وسيادة أحكامها.استبعاد المشتتات: “الخصومات – القانون” خيار محتمل وقريب جداً، لكن (سيادة النظام) أشمل في سياق وظيفة القضاء التنظيمية الشاملة، و(الدعاوى) هو المصطلح الإجرائي الأدق لما يُفصل فيه بالمحاكم. 8 / 108. تتعرض الأمة لحملة …….. تهدف إلى …….. هويتها والتشكيك في ثوابها ضعيفة – قبول جيدة – إنهاء شرسة – طمس غريبة – تقوية تتعرض الأمة لحملة شرسة تهدف إلى طمس هويتها والتشكيك في ثوابهاالمعنى: السياق التحليلي والسياسي يتحدث عن خطر داهم وعدوان ثقافي أو إعلامي يهدد الأمة (التشكيك في الثوابت)، مما يستدعي وصف هذه الحملة المنظمة بأنها حملة (شرسة) وعدائية ومكثفة، والهدف السلبي والمدمر المتوافق مع هذا الهجوم الإلغائي هو (طمس) الهوية الثقافية (أي محوها وإزالتها وتغييبها تماماً).استبعاد المشتتات: “جيدة – إنهاء” الحملة التي تشكك في الثوابت لا توصف بالـ”جيدة”. “ضعيفة – قبول” الضعيفة لا تهدف لتغيير الهويات العظمى. المتلازمة الصحفية التحذيرية الشائعة هي (حملة شرسة / طمس الهوية). 9 / 109. إنك لا تستطيع أن تمنع طيور…….. أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع …….. من أن تعشش فيه. الشاهين – تمنحها الفرح – تعيقها الخير – تقتلها الهم – منعها إنك لا تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك، ولكنك تستطيع منعها من أن تعشش فيه.المعنى: مكرر للتوكيد: حكمة صينية وواقعية بليغة: الطيور المزعجة والجارحة والمخيفة في هذا المثل الرائع هي طيور (الهم) والمخاوف والوساوس (الأفكار السلبية والأحزان والظنون والأوجاع). نحن كبشر ووفق طبيعتنا لا نملك المنع ولا إيقاف مرورها وتحليقها المؤقت والعابر والطبيعي فوق رؤوسنا وبالقرب منا وأن ترد وتخطر على بالنا وأفكارنا غصباً عنا، لكننا في المقابل نمتلك تماماً القرار والإرادة القوية في (منعها) وصدها من أن تهبط وتستقر وتتوطن (التعشيش) وتسيطر بشكل دائم على عقولنا وتتحول وتتضخم إلى اكتئاب ومرض ويأس وواقع دائم نعجز عن الخروج منه.استبعاد المشتتات: “الشاهين – تمنحها” الشاهين صقر قوي ولا يُمنح التعشيش. “الفرح – تعيقها” و”الخير – تقتلها” الفرح والخير أمور إيجابية نسعى لها ولا نعيقها أو نقتلها ونمنعها بل نرحب بها ونستبشر، والمثل والموعظة يضرب ويوجه للتحذير وتجنب الأفكار السلبية الهدامة التي تتطفل وتهاجم العقل. الاستعارة الأشهر والوحيدة للهم والتشاؤم والأفكار السلبية التي يمكننا التحكم بإزالتها وإيقافها ومنع استقرارها في دواخلنا هي (طيور الهم / منعها من التعشيش). 10 / 1010. إذا أراد الله بقوم ….. جعل فيهم الجدل ومنع عنهم …… البطالة – التخلف العمل – سوء سوء – العمل الحرية – الظلم إذا أراد الله بقوم سوء جعل فيهم الجدل ومنع عنهم العمل.المعنى: أثر مأثور للإمام الأوزاعي يوضح عقوبة الانشغال بالكلام؛ فالجدل العقيم والمراء علامة (سوء) وانحدار للأمة، وعقوبته المباشرة هي انشغال القوم عن (العمل) والإنجاز والإنتاج.استبعاد المشتتات: “العمل – سوء” الترتيب مقلوب ويفسد المعنى تماماً. “البطالة – التخلف” الجدل ليس نتيجة حتمية للبطالة في هذا السياق البلاغي. التضاد بين كثرة الكلام (الجدل) وقلة الفعل (منع العمل) هو جوهر الحكمة. درجتك هيمتوسط الدرجات هو 40% إعادة الاختبار لوحة تحكم الدرس اكملت الدرس (يتطلب تسجيل الدخول) 🔙 العودة للصفحة السابقة
