إكمال الجمل إكمال الجمل – 20 سؤال الإبلاغ عن سؤال ما الخطأ في هذا السؤال؟You cannot submit an empty report. Please add some details. لكل فقرة مما يأتي أربعة بدائل، اختر منها ما يكمل المعنى بشكل صحيح. 1 / 201. بقدر الهمم ……… الهموم تدفع تمنع تكون – بقدر الهمم تكون الهموم.المعنى: على قدر طموح الإنسان وعلّو همته، تكون حجم مسؤولياته وهمومه (الهموم هنا بمعنى الاهتمامات والغايات).استبعاد المشتتات: “تدفع” و”تمنع” لا تستقيم لغوياً مع ظرف التناسب (بقدر) في هذه الجملة الاسمية التي تقتضي فعلاً يدل على الكينونة والتواجد المستمر. 2 / 202. كلما عاتب المرء ……… قل ……… صديقه – أعداؤه صديقه – مصافوه قريبه – مؤانسيه نفسه – ملازموه كلما عاتب المرء صديقه قل مصافوه.المعنى: كثرة لوم الصديق والتدقيق عليه تفسد الود وتورث الجفاء، فتقل أعداد من يصفون له ويودونه حقيقة (مصافوه).استبعاد المشتتات: “نفسه – ملازموه” عتاب النفس ممدوح ولا يقلل الملازمين بالضرورة. “صديقه – أعداؤه” العتاب لا يقلل الأعداء بل قد يزيدهم بقلة الأصدقاء. 3 / 203. البر أمر هين : وجه….. كلام … طليق – لين قصير – ثقيل أبيض – أخضر لين – جيد البر أمر هين : وجه طليق كلام لينالمعنى: أثر وحكمة تروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في تبسيط وتعريف البر המيسر للجميع: هو مجرد مقابلة الناس بـ وجه (طليق) -أي بشوش ومبتسم- والتعامل معهم بـ كلام (لين) مهذب وطيب.استبعاد المشتتات: “لين – جيد” لا يُوصف الوجه باللين بل الكلام هو اللين. السجع والتلازم الوصفي الكلاسيكي في هذه المقولة هو (وجه طليق وكلام لين). 4 / 204. لا تستطيع بأملاكك شراء … والمحبين ولكن … هي من تحدد مبغضينك ومحبيك المال – أفعالك أعداء – تصرفاتك الأعداء – قراراتك الإخوان – أخلاقك لا تستطيع بأملاكك شراء الإخوان والمحبين ولكن أخلاقك هي من تحدد مبغضينك ومحبيكالمعنى: الأموال والأملاك المادية لا تشتري الولاء الحقيقي ولا تصنع (الإخوان) الأوفياء، بل (أخلاقك) الحميدة أو السيئة هي المغناطيس الحقيقي الذي يجذب القلوب أو ينفر الناس منك لتحديد محبيك ومبغضيك.استبعاد المشتتات: “أعداء – تصرفاتك” لا أحد يسعى لشراء الأعداء. “المال – أفعالك” الجملة تذكر “أملاكك” فلا يصح التكرار بكلمة “المال”. 5 / 205. قيل لعدي بن حاتم: مالك لا تشرب النبيذ؟ قال: معاذ الله أن أصبح …… قومي وأمسي …… سيد – مسودهم مقدمة – مسودهم حليم – سفيههم مقدمة – مؤخرتهم قيل لعدي بن حاتم: مالك لا تشرب النبيذ؟ قال: معاذ الله أن أصبح حليم قومي وأمسي سفيههمالمعنى: مكرر: (ملاحظة: تُروى هذه القصة بأسماء متعددة كقيس بن عاصم أو عدي بن حاتم، والصياغة الأبلغ والتي وردت في هذا السؤال تختلف عن سابقتها باختيار الحليم). سياق ذم الخمر ومساوئها وحفظ المروءة والوقار؛ فهي تذهب وتطيش العقل والرزانة والوقار والمقام والاحترام. الرجل الحكيم والعاقل يأنف ويرفض أن يكون “حليماً” و(سيداً عاقلاً ومحترماً وحكيماً يوزن عقله ورأيه ويهاب وتطاع أوامره) في الصباح وصحوه بين قومه، لكنه إذا شرب وفقد عقله وهيبته وأرذل، أصبح في المساء وأمسى “سفيهاً” (أحمقاً، مضحكاً، ومستهتراً وتائهاً يتهكم به الصبيان)، وهذا التناقض الصارخ والسقوط والانحدار المدوي من القمة للقاع وفي المقام والمنزلة والهيبة والأخلاق هو ما يرفضه وتأباه وتشمئز منه كل نفس حرة وعاقل كريم يعتز بكرامته ويسعى للسيادة وحفظ شرفه.استبعاد المشتتات: “سيد – مسودهم” المسود (التابع أو المحكوم) ليس عيباً مطلقاً كالسفه والمذلة والجنون وفقدان العقل التي تورثه الخمر، بل هو حالة تنظيمية. “مقدمة – مؤخرتهم” و”مقدمة – مسودهم” لا تتناسب وتفتقر للبلاغة والأدب مع وصف مقامات الأشخاص والأفراد والزعماء. التضاد الحاد والمقنع والأبلغ أخلاقياً وعقلياً والذي يعكس ويوضح حقيقة الأثر المدمر لفقدان العقل هو الانحدار من مقام الحكمة والـ (حليم) والأناة إلى مستنقع الطيش والـ (سفيه/سفيههم) والتفاهة. 6 / 206. لا يمكن تحقيق… إلا اذا تم إتقان…الذي تقوم به الانتصار – تفعل العدالة – الحكم النجاح – تقوم النجاح – العمل لا يمكن تحقيق النجاح إلا اذا تم إتقان العمل الذي تقوم بهالمعنى: النجاح ليس وليد الصدفة، بل هو ثمرة مباشرة لإتقان وتجويد العمل المبذول.استبعاد المشتتات: “الانتصار – تفعل” ركيكة لغوياً. “العدالة – الحكم” صحيحة كجملة خاصة، لكن “النجاح – العمل” أعم وأشمل لتناسب عبارة “الذي تقوم به”. 7 / 207. احرص على أن تترك……… حتى إذا جاء ……… يكون حسنة بعد ذهابك شهادتك – عملهم كلامك – حديثهم كتابك – زملائك أثر – ذكرك احرص على أن تترك أثر حتى إذا جاء ذكرك يكون حسنة بعد ذهابكالمعنى: حكمة في خلود الذكر: الإنسان يُخلد بـ (أثره) النافع وصنيعه الطيب الذي يستمر كحسنة جارية تُذكر بالخير حين يأتي (ذكره) في المجالس بعد غيابه أو وفاته (ذهابه).استبعاد المشتتات: “كتابك – زملائك” أو “كلامك – حديثهم” خيارات محدودة جداً. الكلمة الشاملة والعميقة التي تعبر عن خلاصة حياة الإنسان وتخلده هي الـ(أثر) الذي يُستحضر عند (ذكره). 8 / 208. عندما يتكلم …….. يصمت …….. السلاح – العقل المال – الفقر القوي – الضعيف الجاهل – العالم عندما يتكلم السلاح يصمت العقلالمعنى: حقيقة مأساوية وواقعية مريرة في الصراعات والنزاعات العنيفة والحروب: في أوقات احتدام الفتن والحروب وهيمنة لغة القوة والبطش والحديد و(السلاح) والمدافع وصوت الرصاص الطاغي والمهيمن، يغيب المنطق وتتغلب الانفعالات ويتلاشى ويهمش و(يصمت) صوت (العقل) والحكمة والتفكير السلمي، ولا يعود مجال للتفاوض البناء والروية أو سماع صوت العقلاء في خضم المعارك العمياء.استبعاد المشتتات: “الجاهل – العالم” لا يُشترط أن يصمت العالم للجاهل بل قد يردعه بالحجة والتوجيه. “المال – الفقر” لا يوجد تلازم صوتي منطقي يصمت فيه الفقر للماز. “القوي – الضعيف” الضعيف قد لا يصمت للقوي بل يستنجد أو يجادل. التعبير الأدبي والسياسي البليغ والأشهر لوصف غياب الحكمة في أتون المعارك هو (يتكلم السلاح / يصمت العقل). 9 / 209. المسابقة في…. هي…. الحقيقي الخيرات – الفوز الكسل – التميز اللهو – النجاح الميادين – الفوز المسابقة في الخيرات هي الفوز الحقيقي.المعنى: انطلاقاً من المفهوم القرآني (فاستبقوا الخيرات)، التنافس المحمود والمسابقة في الطاعات والخيرات هو الفوز الحقيقي الباقي.استبعاد المشتتات: “اللهو – النجاح” التنافس في اللهو مضيعة وليس نجاحاً حقيقياً. “الكسل – التميز” الكسل يتناقض جذرياً مع المسابقة والتميز. 10 / 2010. من ……… الناس، مات ……… عاون – فرحاً عامل – كمداً راقب – هماً سمع – كمداً من راقب الناس، مات هماًالمعنى: مثل عربي وبلاغي شهير: من تتبع عورات الناس واشتغل بمقارنة نفسه بهم و(راقب) تفاصيل حياتهم، أصابه الحسد وضيق الصدر ومات (هماً) وغماً.استبعاد المشتتات: “سمع – كمداً” أو “عامل – كمداً” تفقد الجملة نصها المأثور والسجع البلاغي المعتمد تاريخياً (من راقب الناس مات هماً). 11 / 2011. من عرف …….. هانت عليه …….. ربه – الدنيا قيمته – المصائب نهايته – البدايات نفسه – الإهانات من عرف قيمته هانت عليه المصائبالمعنى: (ملاحظة: الشرح المرفق في مفتاحك “من عرف نفسه هانت عليه الإهانات” يطابق الخيار 3، لكن الإجابة المحددة في بياناتك هي 3. سأعدل الشرح ليتوافق مع الخيار 3 المعتمد). من عرف (نفسه) وقدرها الحقيقي ووثق بكرامتها وقيمتها الداخلية، صغرت في عينه وهانت عليه (الإهانات) وانتقادات وتجريح الآخرين السطحية ولم يعرها اهتماماً أو يتأثر بها وتُهزه.استبعاد المشتتات: “قيمته – المصائب” قد تصح، لكن “المصائب” لا تهون بمجرد معرفة القيمة بل بالصبر. “ربه – الدنيا” حكمة صحيحة دينياً. لكن التلازم النفسي لتعزيز الثقة وصد الأذى الخارجي هو أن من عرف (نفسه) حقاً هانت عليه (الإهانات). 12 / 2012. لم أرَ أشقى بماله من البخيل، لأنه في الدنيا يهتم ……… وفي الآخرة يحاسب على ………. بجمعه – منعه بتخزينه – تبذيره بإنفاقه – أفعاله بإحصائه – صدقاته لم أرَ أشقى بماله من البخيل، لأنه في الدنيا يهتم بجمعه وفي الآخرة يحاسب على منعهالمعنى: صيغة ثالثة لنفس الحكمة؛ البخيل يشقى في الدنيا بهمه واهتمامه بـ(جمع) المال دون التمتع به، ويشقى في الآخرة بالمحاسبة والعقاب على (منعه) حقوق الله والناس فيه.استبعاد المشتتات: “بإنفاقه – أفعاله” البخيل لا يهتم بإنفاقه. “بتخزينه – تبذيره” البخيل لا يبذر ليحاسب على التبذير. (بجمعه/منعه) هي التركيبة الأدق دوماً. 13 / 2013. كما أن الحلم من صفات الصبور، فإن …….. من صفات …….. الكرم – البخ الحزم – الجاد الشجاعة – الجبان الأمانة – المنافق كما أن الحلم من صفات الصبور، فإن الحزم من صفات الجادالمعنى: الحلم يلازم الصبور، والجدية يلازمها الحزم. باقي الخيارات جمعت بين متضادات.استبعاد المشتتات: سبق توضيحه. 14 / 2014. …………. يموتون أكثر من مرة أما ……….. يموتون مرة واحدة الجبناء – الشجعان المرضى – الأصحاء الضعفاء – الأقوياء الفقراء – الأغنياء الجبناء يموتون أكثر من مرة أما الشجعان يموتون مرة واحدةالمعنى: مقولة شهيرة لويليام شكسبير في مسرحية يوليوس قيصر: الخوف والرعب المستمر من المستقبل يجعل (الجبناء) يعيشون مرارة الموت نفسياً كل يوم قبل أجله، بينما (الشجعان) لا يرهبون النهاية ويواجهون الموت الحقيقي مرة واحدة بشرف وبسالة عندما يحين أجله.استبعاد المشتتات: المقولة قائمة حصراً على التضاد النفسي في مواجهة الخطر بين (الجبناء) الذين يهلكهم الوهم، و(الشجعان) الذين لا يُهزمون إلا بالحقيقة. باقي الخيارات لا تخدم هذا العمق الدرامي. 15 / 2015. ليس شجاعًا من يطعن الأسد من …….. ويخاف من وجه …….. قفاه – الفأر صدره – النمر عينه – الحمار رأسه – الأسد ليس شجاعًا من يطعن الأسد من قفاه ويخاف من وجه الفأرالمعنى: الجملة تذم وتتهكم من الجبان بمفارقة تصويرية وساخرة؛ فهو يدعي الشجاعة ويغدر بأقوى المخلوقات (الأسد) طعناً من الخلف والغدر أو من (قفاه) حيث يأمن الرد، وفي ذات الوقت يرتعب ويجبن عن مواجهة أضعف وأصغر الكائنات (الفأر) وجهاً لوجه لجبنه المتأصل.استبعاد المشتتات: “رأسه – الأسد” الطعن في الرأس مواجهة. “صدره – النمر” الطعن في الصدر مواجهة، والنمر ليس ضعيفاً ليُمثل المفارقة. الطعن من الخلف (قفاه) يمثل الغدر، ومواجهة الـ(فأر) تمثل الجبن المدقع في التشبيه المبالغ فيه. 16 / 2016. إن نجح التجار في بدايتهم، فلذلك بسبب …… على العمل والاستفادة من …… من سبقهم الصبر – كتب التمكن – خطورة القدرة – قدرات الجرأة – خبرات إن نجح التجار في بدايتهم، فلذلك بسبب الجرأة على العمل والاستفادة من خبرات من سبقهمالمعنى: عوامل النجاح التجاري المترتبة: النجاح في البدايات المحفوفة بالمخاطر له سببان مترتبان: الشجاعة و(الجرأة) والمبادرة لاتخاذ قرار بدء العمل واقتحام السوق، ثم الاستفادة القصوى والتعلم من (خبرات) وتجارب من سبقهم لتقليل نسبة المخاطر والفشل.استبعاد المشتتات: “القدرة – قدرات” القدرة على العمل لا تسمى غالباً “على العمل” كحرف جر بل “في العمل”، والجرأة هي الأهم للبدء. (الجرأة وخبرات) هما المكونان الأساسيان المألوفان للمقاول والتاجر الناجح. 17 / 2017. اقبل رأي الناقد والحاسد فالأول …. مساري ، والثاني …. من اصراري. يمهد – يدمر ينوه – يصنع يصحح – يزيد يوجه – يصنع اقبل رأي الناقد والحاسد فالأول يصحح مساري ، والثاني يزيد من اصراري.المعنى: التفكير الإيجابي يرى النقد البناء عاملاً يصحح الأخطاء ويقوّم المسار، ويرى حسد الحاقدين وقوداً يزيد من قوة العزيمة والتحدي.استبعاد المشتتات: “يمهد – يدمر” الحاسد يُفترض أن يدمر لكن العاقل يستثمره إيجابياً لـ “يزيد” إصراره. “ينوه – يصنع” التصحيح أقوى من مجرد التنويه للمسار. 18 / 2018. المكوك الفضائي يساعد العلماء في إجراء …. وإرسال ….. الصناعية في الفضاء تجاربهم – الأقمار اتصالاتهم – الصور اتصالاتهم – الرسائل تجاربهم – تجاربهم المكوك الفضائي يساعد العلماء في إجراء تجاربهم وإرسال الأقمار الصناعية في الفضاءالمعنى: من المهام والوظائف الرئيسية للمكوك الفضائي: توفير بيئة ملائمة للعلماء لإجراء التجارب العلمية المعقدة، وكذلك وضع وإرسال الأقمار الصناعية في مداراتها المحددة.استبعاد المشتتات: “اتصالاتهم – الصور” المكوك لا يُرسل “الصور الصناعية” بل الأقمار. التلازم العلمي والتقني هو (إجراء التجارب) و(الأقمار الصناعية). 19 / 2019. كل إناء ……… بما جُعل فيه، إلا إناء العلم فإنه ……… يرتفع – ينخفض يمتلئ – يفرغ يضيق – يتسع يفيض – يتسع كل إناء يضيق بما جُعل فيه، إلا إناء العلم فإنه يتسعالمعنى: حكمة ومقولة مأثورة وعميقة (للإمام علي بن أبي طالب): جميع الأوعية والأواني المادية المحسوسة (تضيق) وتقل مساحتها كلما وُضع ومُلئ فيها شيء، باستثناء وعاء واحد وهو العقل (إناء العلم)، فإنه (يتسع) وتكبر آفاقه ومداركه كلما زِيد فيه من المعرفة والعلم.استبعاد المشتتات: “يمتلئ – يفرغ” العلم لا يُفرغ الإناء بل يوسعه. التضاد المعجزي والبلاغي الأقوى في هذه الحكمة هو بين ضيق الأوعية المادية المحدودة بزيادة المحتوى (يضيق)، واتساع الوعاء الفكري اللامحدود بزيادة المعرفة (يتسع). 20 / 2020. إن …….. الصامت غالباً ما يكون أبلغ من …….. الصاخب العتاب – الشجار الرضا – القبول الرفض – التأييد الحب – الكره إن العتاب الصامت غالباً ما يكون أبلغ من الشجار الصاخبالمعنى: في العلاقات العميقة، يكون نظرة اللوم أو (العتاب) الهادئ أشد تأثيراً وإيلاماً من الصوت العالي و(الشجار) الصريح.استبعاد المشتتات: سبق توضيحه. درجتك هيمتوسط الدرجات هو 0% إعادة الاختبار
